飞旋的温烙歌在河姆渡遗址发现一个远古江南

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原标题：飞旋的温烙歌（引题）在河姆渡遗址发现一个远古江南（主题）蒋肖斌说到江南，大部分人的第一印象是小桥流水人家，江南自古繁华。即便是文化人把目光再拉远一些，大概也如《史记·货殖列传》记载的那样：“楚越之地，地广人稀，饭稻羹鱼……”再久远一些的江南什么样？11月8日，“远古江南·海陆山河——河姆渡文化发现50周年考古成果特展”在中国国家博物馆向观众开放。展览展出河姆渡遗址、田螺山遗址、塔山遗址、井头山遗址等出土的陶器、石器、骨器、贝器、木器、编织物等件（套），描绘出一幅远古江南的图景。河姆渡遗址，发现于半个世纪前的浙江宁波余姚。余姚依山傍海，姚江，是余姚的母亲河，传说上古时期的虞舜出生于姚江边，所以又称舜江。虞舜存在于传说与典籍，而河姆渡遗址，可以“历历在目”。年，河姆渡遗址初露端倪，考古学家在这里发现了大片干栏式木结构建筑遗迹，以及大量的人工栽培水稻和丰富的动植物遗存。经过50年的考古发掘，姚江两岸已经发现了20多处河姆渡文化类型遗址，如慈湖遗址、田螺山遗址、井头山遗址等。饭稻羹鱼作为江南水乡的传统饮食方式，其源头至少可以追溯到河姆渡文化时期。河姆渡先民以稻作农业为主，兼营渔猎、采集、家畜饲养，保证了食物来源。在展览中，我们甚至能看到20节整整齐齐的金枪鱼脊椎骨，出土于田螺山遗址，距今-年，也不知道先民当初吃的是刺身还是烧烤。一件来自浙江省博物馆的馆藏精品——猪纹陶钵，是首次在北京展出。陶钵方形平底，四角弧圆，陶瓷界有句话“十圆不如一方”，这证明河姆渡人的制陶水平已经相当不错。陶钵外壁上，流畅的线条刻画了一只介于野猪和家猪之间的猪的模样。尽管小猪养大了大概率还是会被吃掉，但不妨碍人们在生活中对它持有的朴素审美和浪漫情趣。河姆渡文化还改变了一些“常识”，比如，中华文明的起源并不只有中原，比如，中华民族并不只是面朝黄土的农耕。中国东部沿海面向太平洋，有着1.8万公里长的陆地海岸线，占据着从北纬20度到42度的良好区段，是一个名副其实的海洋大国。考古上已发现数百个海岸贝丘遗址，见证中国海洋文化的深厚历史。然而，大部分遗址集中在距今-多年的新石器时代晚期，与内陆地区悠久灿烂的农耕文化历史相比，显得有些单薄。事实真是如此吗？对河姆渡、田螺山，特别是井头山等几处遗址的发现、发掘和研究，可以清晰重现这里1万年以来典型的沧海桑田式的环境变迁，以及先民适应海洋、开发海洋的最初足迹。发现于年的井头山遗址，曾入选“年度全国十大考古新发现”，是中国沿海地区，乃至全世界迄今发现的年代最早、埋藏最深的一处史前贝丘遗址（一种以贝壳作为地层主要包含物的遗址——笔者注）。多年前的井头山遗址所代表的文化类型，是六七千前的河姆渡文化的直系祖缘，也是中国沿海地区新石器时代海洋文化的源头。最新考古发掘结果显示，井头山遗址范围达两万余平方米，堆积最大厚度在两米以上。从出土的蚶、螺、牡蛎、蛏、蛤、蚝的堆积物来看，井头山先民的日子过得挺不错。当人类繁衍到距今年以内的时候，农业在沿海地区发展起来，稻米逐渐成为主要食物来源，贝丘聚落就越来越少，最终全部湮没在海岸之下。历史从来不是片段的，而是连续的，河姆渡文化是承上启下的重要一环，是连接万年文化史、五千年文明史的关键节点。有些东西已经沧海桑田，但这片土地上的人望向海洋的目光，或许从未改变。学生时代，我曾在一个阳光明媚、做完作业的周末，心血来潮，来到离家并不太远的河姆渡遗址。一个十几岁的孩子，并不太懂干栏式建筑、稻作文明这些专业词汇，却还是深深地记住了——因为那些建筑我依然能在现实中看见，而米饭更是每天每顿都吃。文化的细节，在普通人的日常，传承的表征可以宏大叙事，也可以毫无察觉而俯拾皆是。来源：中国青年报

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