文〡程作邻
汽车行驶在蜿蜒的村道上，道两边起伏着一爿爿碧绿的稻浪，间或的几棚瓜架，也盛开着一簇簇金黄的花。大小的瓜儿隐约在黄花翠叶间，传递着这方热土的生命讯息。
摄影：岳道璞
此行的目的地是名唤“塔山”的梧桐镇坂埕村雁塔境，据说还与南宋名相叶颙颇有渊源。向往之情油然而生。
车子在一派田园风光间缓缓停下。
“塔山到了！”村长指着前方一处隆起的山包说，语气里满是自豪。下了车，循着村长的手势，望着不远处的这座“塔山”，心中掠过一丝失望。神州大地上，雅名为雁塔的塔不可胜数，俗名为塔山的山星罗棋布。可眼前的哪是什么“塔山”？东西长不过百米，南北宽五十多米，高约十来米，与环绕在村子四周的巍峨的群山相比，甚至连“山”都称不上，只能算是一座小丘。丘上只有婆娑的树木，并没有想象中的古塔高矗。至于和南宋明相叶颙似乎更没什么直接关联。
摄影：岳道璞
还是跟着村长，往前走去。紧依着“塔山”脚的，是一座油漆一新，装饰朴素的轩廊，廊檐上写着“清廉阁”，正是为纪念南宋名相叶颙所建。廊壁上装帧着介绍叶颙的生平事迹的历史资料。叶颙出生在莆田仙游，南宋绍兴二年（）得中进士。先后在广东、福建、江西、浙江、江苏等地为官，皆有卓绩，颇称廉能。乾道年间，他入朝为官，官登极品，位居宰相，清廉公忠，选贤用能，剔奸除弊，减轻役赋，安抚民心，稳定社会，遂为乾道名相。后因病归隐故里，途中因年老体衰，受不了舟车劳顿，一代贤相便在莆田广化寺与世长辞。南宋朝廷彰以“正事、正言、正道”，谥号“正简”。《宋史·叶颙传》记载：“颙为人清介，处大事毅然不可奇，自初仕至宰相，服食、僮妾、田宅不改其旧。先庐隘甚，不益一椽；先畴极薄，不增一亩。”位极人臣，竟如此清贫，以至留下了“丞相无家曾住寺”（刘克庄语）的传奇佳话，莫不是心中有大道，如何安守？
望着“清廉阁”，细细品读这段宋史传，对这位距今近千年的清廉丞相，内心凛然而生一股崇敬之意。同时也疑窦丛生：为何坂埕村会为一位外乡人建阁纪念？叶颙与本村的叶姓有什么历史渊源？塔山、雁塔镜之名又有何来由？
沿着小丘西面的一条石阶，拾级而上，不过几十米，就登上了丘顶。却见在绿树掩映下，几块形状各异的岩石交相错落，疏密有致，磊成一座奇特的石阵。而就在石阵的上方，一座玲珑的四面石塔竟安然而坐！一阵欣喜涌上心头，就朝石塔奔去。
摄影：岳道璞
这石塔着实小。站在塔基前，塔高只及腰上，由两部分组成，底座是边长不到一米的正方体青石，四面都凹进一个佛龛，里面各安一尊佛像，盘腿而坐，双手禅定。虽然年代久远，饱经岁月沧桑，岩面斑驳，佛像眉目不甚清晰，但其面部轮廓，依然勾勒得安详柔和，目光似乎透着庇佑一方的气韵。
上部乃是塔檐，比底座凸出约五寸许，边沿略呈弧形，四个檐角微微翘起，给整座石塔平添几分生气。塔檐朝天一面正中间，隆起一个铜币状的外圆内方的圆环，中心的方形凹陷，显然是用来连接另一部分的榫卯，凸起的环形是榫头，凹陷的方形为榫槽。这种外圆内方的榫卯造型，既体现了我国古代先哲对世界、对宇宙的认识——天圆地方，也反映了我国古代劳动人民在建筑结构方面的智慧。
遗憾的是，榫卯所连接的塔尖遗失了。或者说，根本就没有人见过这座塔尖。据村里一个颇有掌故的长者说，雁塔的塔身状如大船桅杆，碧波扬帆。传说因大樟溪洪水暴发，雁塔塔尖一夜之间竟悄然飞到仙游打铁宫去了，现只留下雁塔座。这样的传说自是不可信，或许由于种种历史原因，仙游的打铁宫假使确有珍藏这座雁塔尖，虽不能印证这样的传说，却也正说明这座雁塔的神秘身世。
摄影：岳道璞
不禁对这座雁塔的来历顿生兴趣。俯身细细观察塔身，想在那岁月的刻痕中，寻找些许蛛丝马迹。果然，朝向大樟溪的一面，塔檐中间有一个方形的印章，塔座佛像的左右两边也各有一竖文字。在村长的解说下，那模糊的文字渐渐清晰：方形印章刻的是“五帝广岳”四字，左右则分别刻着“淳熙壬寅岁仲秋，都勅首黄巽立”。“五帝广岳”即“五岳大帝”，是中国古代传说中的山神，是古老的民间信仰，其信仰源于劳动人民对山川河岳的崇拜。“淳熙”是南宋孝宗赵昚的年号，淳熙壬寅即淳熙九年，亦即公元年，距今已年——这座石塔已经在这里默默伫立了年！
抚摸着石塔上的凹凹凼凼，深邃的历史感便在指腹间传递。脑海中闪过立塔者——黄巽的形象，其籍贯生平已不可考，在滚滚的历史烟尘中，又有谁会记得这么一粒尘埃。可他留下的寥寥几字，却历经八百多年的沧桑，更沉淀了几千年的民族信仰，而这种土生土长的道教文化信仰又以佛塔的形式，镌刻在这台不大的青石上，坐落于这方不高的山丘中，这不能不说是造化钟情于这方热土。八百余年，斗转星移，雁塔始终日夜驻守这方热土，遥望大樟溪，庇佑一方人。
这“雁塔”果然是雁塔，虽不雄伟，却有仙则名；这“塔山”果然是塔山，虽不高大，却有塔则灵！
摄影：岳道璞
沿着塔山东面的一条石径而下，途中可见几处摩崖石刻，其中最引人注目的，是南宋乾道年间我县科举状元郑侨的一首绝句：行李匆匆杖履疏，园蔬自采自庖厨。老姥不识和羹手，问我能吹鲜唱无。阳光透过树荫，在灰白斑驳的岩石上撒下碎金，映着整饬雅致的诗行，字里行间，满溢田园之风。其诗与不远处的另一处石刻——“魁”字相映成趣。据说，这是郑侨在上太学途中写的，道尽了寒门学子求学的艰辛。而“魁”字，则是历尽千辛万苦后，吹尽狂沙始到金的无上荣光。家乡的人民把状元公的诗和“魁”字刻在这里，既在塔山吹起了强劲的南宋遗风，也寄寓着希冀后世子孙“渔樵耕读圣贤书，不坠状元青云志”的热望。
离开雁塔，一行人来到村长家。村长和另一村民抱出一卷《叶氏族谱》，抬出一轴正简公叶颙的画像，置于案上。村长小心翼翼地打开族谱，一股浓郁古朴的气息弥漫开来，展现在眼前的是有些残损的泛黄纸页。翻看着族谱，心灵再一次颤动，蝇头小楷如群蚁排衙，不仅记载了坂埕叶氏于南宋端平元年（公元年）从仙游古濑择地迁居到鹏程（坂埕古名为鹏程）的历史，更是详细记述了先祖叶颙的生平事迹、给皇帝的奏疏，乃至朱熹、王十朋等历史名流、门生故友对叶颙赞誉的诗书，也一一在录，堪称是了解、研究叶颙的一手资料。
接着，村长把两张八仙桌拼在一起，缓缓展开巨幅帛画。画中人正襟危坐于虎皮太师椅，服饰是典型的宋代高官朝服。头戴翘角幞头帽，身穿绯红翔鹤袍，腰配玉带，美髯及胸，目光灼灼，眉眼含笑，如有所语。其画栩栩如生，众人无不震撼于眼前所见，恍若目睹世间珍宝。村长说，这画像挂在村中的叶氏祠堂几百年了，供代代子孙瞻仰膜拜，后来祠堂遭遇一场火灾，此画得以幸免保存。为了保护此画，就纳之画匣珍藏了。
村长说的时候，一旁的其他村民也附和着，他们对村里拥有这两件世间珍宝充满自豪，他们似乎更想说尽对祖上的无限骄傲，却又只能高山仰止的喟叹。他们说的时候，话语、神情无不充满虔诚与敬仰，映在他们眼中的，似乎不是一幅画，而是一段历史；装在他们心中的，似乎不是一个人，而是一座高山！
摄影：岳道璞
心间陡然一颤：雁塔立于南宋淳熙，叶颙生平经历南宋淳熙，郑侨生平亦贯穿南宋淳熙，而坂埕叶氏祖上迁居鹏程也只比淳熙稍晚一点的端平元年，那朵遥远的南宋历史风云，竟然不约而同地际会在这方小小的山头之上，这是历史惊人的巧合，还是造化精心的安排？无论如何，生活在这方热土上的人民，一定世世代代把这塔、这石刻、这画像、这历史，浓缩，沉淀，凝固，在这方寸山上，最后升华成对祖先的崇拜，对家乡的热爱，对天地的敬畏，对未来的美好期许！
离开村口的时候，回望雁塔，回望状元诗刻，回望清廉阁，回望那矮矮的方寸山，它们都在暮霭中静默。它们和着大樟溪的节拍，向每一个过往的人，向遥远的未来，将那段如烟往事，款款诉说……
编辑：张凌莎
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