北京中科白癜风医院善行天下 http://nb.ifeng.com/a/20180507/6556417_0.shtml天安寺遗址地陈圆圆晚年归隐古思州（今岑巩县）的故事一直在当地民间广为流传，尤其是在她晚年出家的地方——地安寺和天安寺一带，一些老农还能拿出实物来指证其真实性。但有些事情却是令人匪夷所思，始终百思不得其解。年9月，岑巩县大有镇天安寺旁一村寨老农姚茂发，对前来天安寺考察陈圆圆史迹的原岑巩县委宣传部副部长黄透松（人称“思州通”，陈圆圆墓的发现者）说：“天安寺塔院内有一块陈圆圆的无字碑，你晓得不？”姚茂发是天安寺最后一个住持和尚姚祖林的孙子。黄透松听到他的说法，大为惊异，立即请他前往核查，果真发现一座叫塔山的山丘上确有一块“无字碑”。其碑面打制精细平整，碑帽、夹杆一应俱全，但碑板及夹杆石上却没有雕刻一字，好像人为故意树立的一块“无字碑”。黄透松立即联想到武则天死后刻意留下的“无字碑”，难道陈圆圆是效法武则天？这真是历史的巧合！天安寺塔山遗址在后来的天安寺考察中，黄透松还发现天安寺里隐藏着更大的秘密，他明白了陈圆圆为何要在离马家寨20多公里的天安寺出家的秘密。年5月5日，黄透松再次来到天安寺考察，一名不识字的老农对他说，天安寺塔山下全部是空的，有一座很大的地宫，那里面埋着吴三桂。他说他们小时候，经常从地宫口钻进去，在里面捉迷藏，里面大得很，全是用火砖封的墓壁。说完老农还向黄透松要过笔和纸，画出地宫里面的情景。黄透松一看大为吃惊，老农画的地宫里，有类似皇陵和王陵的墓室结构。老农还说：“我们茂隆有一个大官叫郑逢元的，后来也当了和尚，叫天问和尚，晚年归家，就住在天安寺一带，是他指引陈圆圆在天安寺里出家的。”后来，陈圆圆在郑逢元的支持下，重修了天安寺，并将天安寺改名为平西庵，是为了纪念丈夫吴三桂。老农说：“陈圆圆来天安寺出家，是为了给吴三桂守灵。”老农的话与史实很大程度上相合。郑逢元是思州府平溪卫（今岑巩县大有镇茂隆村）人，是晚明重臣，官至兵部尚书，与吴三桂是挚友。明亡后，吴三桂做了平西王，力劝郑逢元出仕清朝，被他坚决拒绝。郑逢元后来在昆明宝台山出家，秘传人称，陈圆圆归隐思州，得到过他的帮助。老农的说法后来得到一些印证。黄透松在收集民间历史文化口述资料时，发现在天安寺一带流传着一首《天安寺佛歌》，唱词说：“唐建天罡后天安，天安寺后平西庵；圆圆出家天安寺，为夫守灵她心宽。”“塔院立座无字碑，三桂秘葬塔山堆；‘王振宗风’临济派，圆圆嫁夫生死陪。”天安寺“王振宗风”碑黄透松在天安寺塔山上果然看到了歌词里的清代神秘石碑，上刻“王振宗风”四个大字。这又是指的谁呢，何人能有如此气势，难道是暗指吴三桂吗？黄透松不得而知。陈圆圆在天安寺出家，以及出资重修天安寺并改名平西庵的事得到马家寨秘传人及其他吴氏后裔的认同。秘传人说，马家寨有个地安寺，陈圆圆最初在地安寺出家，后来转入天安寺出家。马家寨的许多老人说：“天安寺是陈圆圆用私房钱修的，解放前我们去思州府挑盐巴，路过天安寺，那里的人请我们喝酒吃饭，从来不开钱粮。过春节，他们还要请我们吴家一桌酒席呢！”天安寺遗址出土吊钟洪德木是岑巩县原史志办主任，老家住天安寺附近，从小在天安寺旁长大。他在《守望天安寺》一文中写道：“陈圆圆于康熙年间在天安寺削发为尼，出巨资重修了四大子庵，即天安寺、松林寺、弥陀寺和钟馨寺。”天安寺塔山地宫里埋葬的到底是不是吴三桂？天安寺里的“无字碑”墓主究竟是谁？“饶氏谌太君之墓”墓主又是谁？“王振宗风”碑又是何意？还有天安寺的水牢和千余座和尚坟从何而来？塔山上密林间成千上万的“罐罐坟”，以及那些“土瓷罐”里死无全尸的“孤魂野鬼”又是怎么一回事？天安寺近郊郑逢元墓一连串的谜题，史志里没有留下一字，黄透松毕其一生精力都没能搞清楚原由。那些被邀约而至、慕名而来的省内外专家也都不得而知。天安寺就像它留下的“无字碑”一样，等待他的探秘者继续前来探索。
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